Umberto Bellintani i njegova "Noć začarana"

Il lavoro è incentrato sull’analisi di una lirica, dal titolo Notte incantata, ceduta dal Poeta alle stampe un anno prima della scomparsa. In essa, per la prima volta nell’opera, affiorano simboliche e possenti immagini in cui è racchiusa la concezione bellintaniana del trapasso come una naturale restituzione alla maternità della materia (Terra, Matrix, Prima Materia). Nella parte introduttiva il lavoro rievoca alcuni componimenti editi nelle raccolte del 1953, 1955 e 1963 in cui sono presenti le immagini archetipiche della Terra, sentita come amoroso grembo protettivo della nativa Pianura Padana, Genitrice e Creatrice, Iniziatrice alla Luce, Dispensatrice di Vita. Nella lirica esaminata, edita nel 1998, la raffigurazione dell’archetipo terreno materno assume invece le sembianze mitologiche del Ventre cavernoso della Terra Genitrice, pronto a divorare il figlio da lei stessa generato, perché sentito dal Poeta come Ventre della Grande Madre Trasformatrice, Iniziatrice all’Oscurità, l’ambigua Madre Natura che racchiude in sé Vita e Morte. Nella visio poetica del componimento Notte incantata si configura l’ antico mistero cultuale fisico-meta-fisico della Dea Madre Terra tradotto nel motivo dominante della balena, con i connessi motivi delle anguille, del pescatore sulla barca, del fiume che sfocia nel mare e della vita notturna che tramuta in solare. Vi si rinviene la prima avvisaglia onirica, nell’opus bellintaniano, dell’approssimarsi della morte fisica e del confine vissuto dal Poeta tra la vita terrena ed ultraterrena. Qui Bellintani vive l’archetipo della Terra come l’utero che contiente il tutto, che genera, divora e trasforma, in sintonia con il suo credo secondo cui la vita umana rispecchia le leggi del rinnovamento ciclico della natura. Sono immagini cariche di archetipiche valenze polisemantiche di una separatio ed una coniunctio dell’Io lirico con la ‘notte incantata’ dell’obscuro Grembo materno.Rad je usredotočen na tumačenje lirskog sastavka Noć začarana koji je Bellintani objavio godinu dana prije smrti u zbirci pjesama Un abbaino in piazza Teofilo Folengo, koja je sastavni dio antologijskog izdanja Nella grande pianura (Mondadori, Milano 1998). U pjesmi se, po prvi puta u Bellintanijevu opusu, pojavljuju snažne simboličke slike u kojima je sadržano pjesnikovo poimanje smrti kao prirodnog povratka materinskoj materiji (Zemlja, Matrix, Prima Materia). U uvodnome dijelu rad evocira nekoliko lirskih sastavaka objavljenih u zbirkama iz 1953, 1955. i 1963. u kojima su prisutne arhetipske slike Zemlje koju pjesnik doživljava kao toplo zaštitničko okrilje rodne Padske nizine, Roditeljicu i Stvarateljicu, Inicijatoricu na Svjetlost, Darovateljicu Života. U pjesmi Noć začarana slika materinskog zemaljskog arhetipa poprima, naprotiv, mitološka obilježja pećinskog Okrilja Zemlje Roditeljice, spremna progutati sina kojega je sama izrodila, utoliko što ga pjesnik doživljava kao Utrobu Velike Majke Preobraziteljice, Inicijatorice na Tamu, dvoznačnu Majku prirodu koja u sebi sadrži arhetipske vrijednosti mita o povratku sina razmetnoga. U pjesničkoj viziji sastavka Noć začarana konfigurira se drevni kultni fizičko-meta-fizički misterij Majke Božice Zemlje preko motiva kita, te motiva jegulja, ribara na brodici, rijeke što utječe u more i noćnoga života što se pretače u sunčani. To je prvo oniričko uprizorenje, u Bellintanijevu opusu, konkretnog približavanja fizičke smrti i granice koju pjesnik osjeća između ovozemaljskog i onozemaljkog života. U pjesmi Bellintani proživljava arhetip Zemlje kao uterusa koji u sebi sadrži sve što živi, koji rađa, proždire i preobražava, u skladu sa svojim umjetničkim credom prema kojemu ljudski život odražava zakone cikličke obnove prirode. Slike su to nabijene polisemantičkim arhetipskim vrijednostima separatio i coniunctio lirskoga subjekta sa ‘začaranom noći’ mračnog materinskog Okrilja